八字岭村，是甸中镇昔古牙村的一个村民小组，距离村委会3公里。这里毗山近水，环境清幽，民居依山而建，错落有秩。走进八字岭村，你会看到悠长的阶梯石道，老旧的门框屋檐，高大繁茂的万年青树，别致精美的八字岭大庙，它们无不在叙述着八字岭村闲逸的生活和古老的文化。

在这样的文化熏陶下，八字岭村诞生了一大批手工艺者，他们小到学龄儿童，大到白发老者，个个心灵手巧，或通过父母辈亲手传授，或通过耳晕目染自学成才，编草席、滑席、草鞋、草墩，缝蓑衣都不在话下。一百多年来，这门编织手艺在八字岭村的祖祖辈辈中一直传承着。

打草席、滑席看似简单，实则工序繁杂，草料都是村民们自己种植的稻谷草、蒲草。每至农闲的七八月，各家老少纷纷收割蒲草，将其晒干后再放回家中，需要编织时再拿出来使用，还要选取颜色、长度相当的草，不能太老，也不能太嫩。制作草席、滑席的工具是自己制作的席床，开始打草席时，先将用席杆搓成的一根根席绳穿在木制的席床上，以确定草席大小、长短，然后两两默契配合，一人握席扣，一人穿席草，穿好席草后，握紧席扣用力使靶样的木条线下撞击，经过不断的反复，便能打成一床草席。

袁凤英奶奶今年已经78岁了，据袁奶奶说她从小就开始打草席，小时候和父母姐妹一起打，到现在和老伴孩子一起打，打草席陪伴了自己的一生。谈起打草席，袁奶奶神色飞扬，一边打草席一边讲解草席的制作方法，她说：“我们打草席用的不是普通的稻谷草，是糯米谷草，这种草打出来的席子既可以铺在床上，吸汗透气，又可以用来晒谷子、晒瓜子，无虫无蛀”。

随后，袁奶奶又展示了编草鞋，两根稻草在手中揉搓成绳，再不断续草，形成草绳，将搓好的草绳分成四股放在脚趾间，拉直麻绳，调整长度，草绳在绳间上下交替、反复穿梭，不一会，鞋底和鞋鼻部分就完成了。最后，再取草绳完成鞋扣部分，连接草鞋的鼻头和鞋耳，组成鞋面。

“脚穿草鞋跟党走，刀山火海不回头，在我们那个年代、在革命战争年代，一双双草鞋，伴随红军战士踏遍了祖国大半个山河。现在大家日子好过了，穿不上草鞋了，但我时不时还是会打几双，挂在柱子上，因为草鞋是艰苦奋斗的象征。”袁奶奶感慨的说道。

在另一位朱洪兰奶奶家中，她和亲家赵国英奶奶正在编制滑席，滑席编制步骤和草席相同，只是材料由稻谷草换成了蒲草，席床上用到的席绳也可用塑料条代替，编制时间更短，编制一床草席需要3小时，而滑席只需要一个半小时。朱奶奶说：“滑席相比草席更软，价格更便宜，以前没棉絮的时候先垫一床草席再垫一床滑席，冬天保暖，夏天凉爽，还可以除湿气”。

“这两天下雨多，所以这几天我也在缝蓑衣。”朱奶奶展示着已经缝好的蓑衣成品，“蓑衣的原材料是棕榈叶，大人穿的蓑衣需要25叶棕榈叶才能缝一件，小孩子的就用的少一些，蓑衣不仅仅是下雨的时候可以用到，冬天我们出去干农活，披上一件的话也可以保暖。”她介绍道。

中国是具有五千多年历史的文明古国，传统手工艺可谓是门类繁多，对于中国传统手工艺来说，每一个都是中华文化的瑰宝。然而，令人难过的是，随着现代社会的发展，编织过程耗时耗工、售卖价格较低、需求人数过少的传统手工艺逐渐在没落。

昔古牙村“两委”委员陶秀萍说：“以前不仅是八字岭村的人会这些手工艺，整个昔古牙村和甸中的其他村都会，现在会传统手工艺的人已经很少了，基本上都是50岁以上的老人，现在的年轻人更多的愿意出去打工而不是继续学习传统手工艺，从小我就看父母打草席，自己也会一点，但是不是那么熟练，这些手工艺都值得我们去传承和保护，我想跟村上的老人们学习，把我们中国的传统手工艺传承下去。”据镇宣传文化中心主任朱荣宇介绍，陶秀萍也是一名县级花鼓舞传承人。

探访完村里的手工艺者们，我们一行人也将返程，行走在八字岭村的乡间小道，我看见了晒在古老门楼上的一排排蒲草，看到了修缮后的八字岭大庙，以及那颗越发繁茂的万年青树，雨后的八字岭村空气格外清醒，远远望去对面的山也格外翠绿，用文字和图片难以复原八字岭的美，也希望大家到八字岭走一走看一看，亲手抚摸手工艺品的质感，亲身感受席床上那一条条被席绳摩擦留下的痕迹，那是属于岁月的痕迹……